27日上午,，遺產(chǎn)泉州文化遺產(chǎn)研究院遺產(chǎn)與文化展覽學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕,。國(guó)內(nèi)來(lái)自國(guó)內(nèi)外大學(xué)的外學(xué)20多名知名學(xué)者齊聚一堂，交談“遺產(chǎn) 文化”展示,。泉州談研討會(huì)由泉州文化遺產(chǎn)研究所主辦,，論文由北京大學(xué)人類學(xué)與民俗研究中心協(xié)辦，化展為期兩天,。遺產(chǎn)

在本次研討會(huì)上,，國(guó)內(nèi)倫敦大學(xué)亞洲和非洲學(xué)院院長(zhǎng)、外學(xué)北京大學(xué),、泉州談清華大學(xué),、論文中山大學(xué)等知名大學(xué)以及云南社會(huì)科學(xué)院和許多博物館的化展學(xué)者聚集在一起，討論如何更好地向中國(guó)和世界展示當(dāng)?shù)匚幕?。遺產(chǎn)

“申遺成功后,，國(guó)內(nèi)遺產(chǎn)熱會(huì)越來(lái)越興起，外學(xué)與世界遺產(chǎn)有關(guān)的旅游,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),、文化創(chuàng)意也會(huì)越來(lái)越多,，如何在當(dāng)下充分利用遺產(chǎn)？”中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)院人類學(xué)系主任段穎在接受采訪時(shí)分享了自己的想法,。他認(rèn)為,，這與城市旅游容量和文化遺產(chǎn)在旅游發(fā)展過(guò)程中的保護(hù)和傳承有關(guān)。例如,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化需要考慮如何有效地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，并發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，以便更多的人可以借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解泉州的歷史和現(xiàn)狀,。他說(shuō),，泉州是一個(gè)非常人性化的地方，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生活中,，與人們的食品,、服裝、住房,、交通,、節(jié)氣、民間信仰密切相關(guān),，在遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保護(hù)過(guò)程中,，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注如何更好地連接半城市煙花半城市仙女的狀態(tài)和泉州的文化傳統(tǒng)，讓更多的人以腳踏實(shí)地的方式了解泉州的生活世界,。“只有在刺激地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、保護(hù)文化傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)方面找到合適的平衡，文化遺產(chǎn)的再利用才能成為可持續(xù)狀態(tài),。”

福建泉州海外交通史博物館副館長(zhǎng)林漢在研討會(huì)上分享了泉州世界文化遺產(chǎn)的解釋和展示實(shí)踐,，通過(guò)展示內(nèi)容、展示形式,、教育功能和觀眾互動(dòng)的特點(diǎn)和創(chuàng)新,，闡述了泉州世界遺產(chǎn)展示體系，探討了泉州在世界文化遺產(chǎn)解釋和展示方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，同時(shí),，討論如何更好地平衡世界遺產(chǎn)文化展示內(nèi)容的專業(yè)性和流行性，如何提高觀眾的體驗(yàn)感,。

泉州專場(chǎng)將于28日下午舉行,，討論泉州“長(zhǎng)住娘家”泉州地方文化，如問(wèn)題追溯及其對(duì)地方文化的影響,、洛陽(yáng)橋傳說(shuō)和泉州地方官員的形象塑造,、摩尼的誕生和祭品禁忌。

泉州專場(chǎng)將于28日下午舉行,，討論泉州“長(zhǎng)住娘家”泉州地方文化,，如問(wèn)題意識(shí)追溯及其對(duì)地方文化的影響、洛陽(yáng)橋傳說(shuō)和泉州地方官員的形象塑造,、摩尼的誕生和祭品禁忌（東南早報(bào)金融媒體記者徐戩）,。